که در آن:
: ظرفیت خط انتقال بین شین‏های i و j
: حداکثر ظرفیت مجاز خط بین شین‏های i و j
قید ظرفیت تولید توان تولید پراکنده
در مسائل مربوط به تعیین اندازه بهینه DG، نتایج حاصل باید قیود نامساوی مربوط به توان‏ اکتیو، توان راکتیو را تأمین نماید. روابط مربوط به قید توان اکتیو و راکتیو تولیدی DG به صورت زیر می‏باشد.

که در این روابط:
: توان اکتیو تولیدی DG
: حداقل توان اکتیو تولیدی DG
: حداکثر توان اکتیو تولیدی DG
: توان راکتیو تولیدی DG
: حداقل توان راکتیو تولیدی DG
: حداکثر توان راکتیو تولیدی DG
قید ضریب نفوذ تولید پراکنده
ظرفیت نصب شده DG در شبکه، نباید به مقداری برسد که بیشتر از بار شبکه باشد و توان به شبکه بالادست تزریق شود. همچنین افزایش ضریب نفوذ DG ممکن است سبب بروز مشکلات پایداری و حفاظتی گردد. رابطه این قید برای یک فیدر توزیع نمونه به صورت زیر می‏باشد.

که در آن:
: بار کل فیدر
: ظرفیت i امین DG
: حداکثر ضریب نفوذ مجاز DG
روش‏های مکان‏یابی تولید پراکنده و کلیدهای جداکننده
در بخش‏های قبلی تعدادی از شاخص‏هایی که در توابع هدف جایابی DG و کلیدهای جدا کننده مدنظر قرار می‏گیرند و همچنین انواع قیود مورد بررسی قرار گرفت. بعد از تعریف تابع هدف برای یک مسأله جایابی، نوبت به انتخاب روش مناسب برای حل آن می‏رسد. این روش‏ها طیف گسترده‏ای از انواع روش‏های مختلف را در بر می‏گیرد. در ادامه تعدادی از این روش‏ها به همراه نحوه بکارگیری آنها در تحقیقات علمی شرح داده می‏شود.
روش‏های تحلیلی
در مقاله­ای برای پیدا کردن مکان بهینه DG بر روی یک فیدر شعاعی از قانون استفاده شده است [۵]. این روش اغلب جهت جایابی بهینه خازن شنت در سیستم‏های توزیع استفاده می‏گردید. در این روش تقریبی، اندازه بهینه DG، بار فیدر است و مکان بهینه آن در طول فیدر از انتهای آن، در نظر گرفته می‏شود. همچنین می‏توان این روش را برای تعداد N عدد DG به صورت قانون مورد استفاده قرار داد. باید به این نکته توجه داشت که این قانون یک روش ساده و آسان برای تعیین مکان و اندازه بهینه است و نمی‏توان از آن انتظار داشت که بتواند با دقت زیادی جایابی بهینه DG را انجام دهد [۲۸].
دسته‏ای دیگر از روش‏های تحلیلی معمولاً بر اساس محاسبات و تجزیه و تحلیل‏های نظری و ریاضی است. این روش‏ها از لحاظ نظری تنوع گسترده‏ای دارند. به عنوان مثال در مقاله­ای جهت تعیین مکان بهینه نصب DG، در مرحله اول، از محاسبات نظری برای تعیین تلفات توان و افت ولتاژ استفاده شده است [۳]. در ادامه روابط مربوط به تلفات توان اکتیو و افت ولتاژ فیدر آمده است.

۷

۴۰

۵۴

۱۲۷

N₂

۷

۴۰

۵۵

۱۲۰

جدول ۴- ۳۱- جدول صفات فنولوژیکی مورد مطالعه گیاه ذرت تحت تاثیر پرایمینگ و کود زیستی نیتروکسین و سطوح مختلف کود نیتروژنه
P₁= hydropriming, P₂= hb-101, P₃= non-prim, B₁= nitroxin, B₃= non-nitroxin, N₁= 450kg/ha, N₂= 225kg/ha, N₃= 0kg/ha N
۴-۶- آزمون‌های بذر
۴-۶-۱- درصد جوانه‌زنی
نتایج تجزیه آماری در بین عوامل مورد آزمایش نشان دادکه تأثیر سطوح کود نیتروژن بر درصد جوانه‌زنی در سطح احتمال یک درصد، معنی‌دار بود(جدول۴-۴). طبق جدول مقایسه میانگین، بیشترین میزان درصد جوانه‌زنی برابر ۱۱/۸۳ درصد بود که مربوط به تیمار مصرف مقدار نیتروژن توصیه شده بود که با تیمار مصرف نصف مقدار نیتروژن توصیه شده تفاوت معنی‌داری نداشت. کمترین میزان درصد جوانه‌زنی مربوط به تیمار بدون مصرف نیتروژن برابر با ۳۹/۴۰ درصد بود (جدول۴-۳۲).
جدول ۴- ۳۲- جدول مقایسه میانگین اثر اصلی مصرف کود نیتروژنه بر درصد جوانه‌زنی بذرهای ذرت.

۰ kg/ha

۲۲۵ kg/ha

۴۵۰ kg/ha

b 39/40

a 33/81

a 11/83

نیتروژن یک عامل کلیدی در دستیابی به عملکرد مطلوب دانه در غلات است و از آنجایی که در ترکیب اکثر آنزیم‌های جوانه‌زنی، نیتروژن به عنوان یک جزء اصلی حضور دارد، لذا با فراهمی این عنصر به اندازه کافی برای گیاه، درصد جوانه‌زنی تسریع می‌شود. با توجه به اینکه مصرف کود نیتروژن بر فعل و انفعالات بیوشیمیایی، فتوسنتز، افزایش طول دوره رویش و تجمع ماده خشک بیشتر اندام‌های هوایی و اجزای عملکرد دانه مؤثر است، لذا به نظر می‌رسد که فراهمی مناسب این عنصر با ایجاد شرایط مناسب جهت تولید بذرهای قوی‌تر بر روی گیاه مادری، بر خصوصیات جوانه‌زنی دانه مؤثر باشد. کودهای نیتروژنی، احتمالاً مقدار انتقال نیتروژن از قسمت‌های رویشی به دانه را افزایش داده و باعث افزایش غلظت نیتروژن دانه و درصد پروتئین دانه می‌گردند و درپی آن بذرهایی با شاخص‌های جوانه‌زنی بهتری حاصل می‌شوند (یزدانی بیوکی و همکاران، ۱۳۸۹).

۴-۶-۲- سرعت جوانه‌زنی
نتایج تجزیه واریانس داده‌ها حاکی از معنی‌دار بودن اثر اصلی کود نیتروژن در سطح احتمال یک درصد بر سرعت جوانه‌زنی بذر بود(جدول ۴-۴). طبق جدول مقایسه میانگین، بیشترین میزان سرعت جوانه‌زنی برابر ۱/۸ بود که به تیمار مصرف مقدار نیتروژن توصیه شده تعلق داشت. این تیمار با تیمار مصرف نصف مقدار نیتروژن توصیه شده، تفاوت معنی‌داری نشان نداد. کمترین میزان سرعت جوانه‌زنی، به تیمار بدون مصرف نیتروژن، برابر با ۹/۳ مربوط بود (جدول ۴-۳۳).
جدول ۴-۳۳- جدول مقایسه میانگین اثر اصلی مصرف کود نیتروژنه برای گیاه ذرت بر سرعت جوانه‌زنی بذرهای حاصل از آن.

۰ kg/ha

۲۲۵ kg/ha

۴۵۰ kg/ha

b 9/3

a 6/7

a 1/8

بنیه بذر عبارت است از مجموع کل جنبه‌هایی از بذر که سطح پتانسیل فعالیت و توانایی بذر یا توده بذر را در دوره جوانه‌زنی و سبز شدن گیاهچه تعیین می کند. به توده‌های بذری که جوانه‌زنی ضعیفی دارند، بذرهای با بنیه پائین گفته می‌شود. سرعت جوانه‌زنی چنین بذرهایی کند بوده و سبز شدن آنها به تدریج و در یک دامنه زمانی طولانی اتفاق می‌افتد. در مقابل، بذرهای با بنیه بالا، به سرعت جوانه‌زده و سبز شدن یکنواختی دارند و در نهایت درصد سبز شدن آنها در مزرعه بالا است (کوچکی و خواجه‌حسینی،۱۳۸۷). اگر شرایط محیطی و عناصر غذایی به ویژه نیتروژن طی دوره پرشدن دانه در حالت مطلوب باشد، اندازه و ذخیره بذر افزایش می‌یابد. کمبود نیتروژن طی دوره پرشدن بذر می‌تواند باعث کاهش فتوسنتز و فراهمی مواد جذب شده گردد و در پی آن پروتئین کمتری در بذر ذخیره شود. پروتئین‌ها که ذخیره نیتروژن بذر می‌باشند، پلیمرهایی از اسیدهای آمینه هستند که توسط پیوندهای پپتیدی به یکدیگر متصل شده و برای رشد گیاهچه ضرورت دارند و لذا کمبود پروتئین باعث کاهش بنیه و سرعت جوانه‌زنی بذر می‌شود (یزدانی بیوکی و همکاران، ۱۳۸۹).
۴-۶-۳- وزن خشک گیاهچه
در بین عوامل مورد آزمایش، اثر اصلی کاربرد کود نیتروژن بر وزن خشک گیاهچه حاصل از بذرهای به دست آمده از گیاه مادری تأثیر گذاشت و بین سطوح مختلف آن اختلاف معنی‌داری در سطح احتمال ۱ درصد مشاهده شد(جدول ۴-۴). طبق جدول مقایسه میانگین، بیشترین میزان وزن خشک گیاهچه، برابر ۱۰/۳۰۴ گرم بود که به تیمار مصرف مقدار نیتروژن توصیه شده مربوط بود و با تیمار مصرف نصف مقدار نیتروژن توصیه شده تفاوت معنی‌داری نداشت. کمترین وزن خشک گیاهچه، به تیمار بدون مصرف نیتروژن، برابر با ۹۳/۲۰۴ گرم مربوط بود (جدول ۴-۳۴).
جدول ۴-۳۴- جدول مقایسه میانگین اثر اصلی مصرف کود نیتروژنه برای گیاه ذرت بر وزن خشک گیاهچه‌های حاصل از بذرهای آن.

آگاهی و پذیرش (آشنا بودن افراد، عدم علاقه افراد)، تعهد (عدم تعهد، عدم دارا بودن ویژگی های عمومی)
شرایط و مهارت های مربی
مهارت های اطلاعاتی و آموزشی (مطلع، جامع نگر و چند بعدی بودن)، آموزش دیده بودن و توانمند بودن مربی)، مهارت های انگیزشی و ارتباطی (علاقه مند بودن مربی، داشتن توانایی ارتباطی و دادن بازخورد)
ویژگی ها و شرایط سازمانی
فرهنگی (یادگیرنده بودن سازمان)، حمایتی (حمایت مالی برای پرورش مربیان، حمایت مدیران از این روش). طراحی (وجود سیستم های اطلاعاتی)، وجود برنامه ریزی آموزشی، وجود سیستم های ارزیابی عملکرد برای اثربخشی مربی گری).

شکل ۷-۴: مدل کیفی پژوهش: مربی گری در فعالیت های آموزش و بهسازی (بر اساس طرح نظام مند نظریه داده بنیاد)
بر مبنای یافته های مدل کیفی پژوهش، پرسشنامه ای طراحی شد و میان مدیران مدارس شهر رباط‌کریم توزیع شد. اما در مرحله کمی پژوهش اهداف اولیه و اهداف ثانویه که از دلایل روی آوردن سازمان ها به مربی گری است. مورد بررسی قرار نگرفته است.
ساخت پرسشنامه
بر مبنای یافته های حاصل از مرحله کیفی پژوهش (داده های مربوط به شرایط و الزامات، موانع، حوزه‌ها و مزایا و معایب مربی گری) پرسشنامه ای طراحی شد و در اختیار جامعه مورد نظر (مدیران مدارس شهر رباط کریم) قرار داده شد. پرسشنامه این تحقیق، حاوی سه بخش اطلاعات می باشد که در بخش اول ویژگی های جمعیت شناختی آزمودنی ها مورد سؤال قرار گرفته است. بخش دوم پرسشنامه حاوی ۲۵ سؤال بسته پاسخ است که مستقیماً از متن مصاحبه ها استخراج شده اند که امکان سنجی بکارگیری مربی گری را به لحاظ شرایط و الزامات مربی گری، موانع مربی گری و حوزه‌های بکارگیری مربی گری در مدارس شهر رباط کریم را از نقطه نظر مدیران مدارس مورد بررسی قرار می دهد و بخش سوم پرسشنامه که حاوی ۹ سؤال بسته پاسخ است و نظر مدیران مدارس شهر رباط کریم را نسبت به مزایا و معایب مربی گری، درصورت استقرار چنین روشی در این سازمان را بررسی می کند. سؤالات بخش دوم و سوم پرسشنامه در مقیاس ۵ درجه ای لیکرت (عدد ۱ برای گزینه خیلی کم، عدد ۲ برای گزینه کم، عدد ۳ برای گزینه متوسط، عدد ۴ برای گزینه زیاد و عدد ۵ برای گزینه خیلی زیاد) تنظیم شده است.
جدول ۲-۴: تقسیم بندی سؤالات پرسشنامه

۸-۴- برازش مدل نظری تحقیق…………………………………………………………………………………………………..۱۳۵
۹- ۴- خلاصه فصل چهارم…………………………………………………………………………………………………………..۱۳۸
فصل پنجم: نتیجه گیری و پیشنهادات
۱-۵- مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………..۱۳۹
۲-۵- نتایج تحقیق………………………………………………………………………………………………………………………۱۴۱
۳- ۵- مهم ترین عوامل موثر بر سرمایه اجتماعی…………………………………………………………………….۱۴۲
۴- ۵- مهم ترین عوامل موثر بر نقش مدیران……………………………………………………………………………۱۴۲
۵- ۵- تاثیر نقش مدیران بر ارتقای سرمایه اجتماعی………………………………………………………………۱۴۴
۱-۵- ۵- فرضیه یک: نقش ارتباطی مدیران بر سرمایه اجتماعی موثر است…………………………۱۴۴
۲-۵-۵- فرضیه دوم: نقش اطلاعاتی مدیران بر سرمایه اجتماعی موثر است…………………………۱۴۵
۳-۵-۵- فرضیه سوم: نقش تصمیم گیری مدیران بر سرمایه اجتماعی موثر است…………………۱۴۵
ر
۶- ۵- بررسی مدل مفهومی تحقیق( سوال اصلی تحقیق)……………………………………………………..۱۴۵
۷- ۵- محدودیت های پژوهش………………………………………………………………………………………………..۱۴۷
۸- ۵- پیشنهادات مربوط به تحقیق………………………………………………………………………………………..۱۴۷
۹- ۵- پیشنهاداتی بر اساس یافته های تحقیق……………………………………………………………………….۱۴۷
۱۰- ۵- پیشنهاداتی برای پژوهش های آینده…………………………………………………………………………۱۴۷

۱۱- ۵- خلاصه فصل پنجم………………………………………………………………………………………………………۱۴۸
منابع و ماخذ…………………………………………………………………………………………………….۱۴۹
الف) منابع فارسی……………………………………………………………………………………………..۱۴۹
ب) منابع لاتین………………………………………………………………………………………………..۱۵۳
پیوست……………………………………………………………………………………………………………۱۵۹
ز
فصل نخست: کلیات تحقیق
۱-۱- مقدمه:
ظهور سازمان های اجتماعی وگسترش روزافزون آنها یکی از خصیصه های بارز تمدن بشری است
وبه این ترتیب وبا توجه به عوامل گوناگون مکانی و زمانی و ویژگی ها و نیازهای خاص هر جامعه هر روز بر تکامل و توسعه این سازمان ها افزوده می شود. بدیهی است هر سازمان اجتماعی برای نیل به اهدافی طراحی شده و با توجه به ساختارش نیازمند نوعی مدیریت است . یکی از پیامدهای مهم در هم ریخته شدن نظام ارزشی غرب حاکم شدن مکتب اصالت نفع بر روند فعالیت های اقتصادی و تولید است .معتقدین به این مکتب یک عمل را تا آنجا درست قلمداد می کند،که برای فرد یا افرادی بیشترین خوشی و آسایش را به بوجود آورد به بیان دیگر ملاک درستی یک عمل نتایج آن است نه شیوه انجام آن عمل.
مسئولیت سازمان‌ها این نیست که صرفاً اثربخش باشند، بلکه مسئولیت آن‌ها اینست که به جامعه‌ای که در آن فعالیت دارند، خدمت کنند. اساساً یک سازمان برحسب نیازی عمومی و اجتماعی به‌وجود می‌آید و مبنای ایجاد سازمان نیاز به تولید کالا و یا ارائه خدمت به جامعه است. لذا نه سازمان می‌تواند خود را از جامعه جدا کند و ه جامعه می‌تواند بدون سازمان زندگی کند. از نتایج این رابطه لاینفک این است که هر تصمیم و عمل سازمان به نحوی روی جامعه تأثیر می‌گذارد. تأثیرگذاری فوق باعث می‌شود که آحاد جامعه، خود را در عملکرد سازمان سهیم دانسته و از سازمان مسئولیت خواسته و حسابرسی کنند.
عصر حاضر را عصر مدیریت نامیده‌اند. چرا که هر تصمیم یک مدیر می‌تواند طی یک روند سلسله‌وار، دیر یا زود، سرنوشت تمام نهادهای جامعه را دستخوش تغییر نماید. لذا یکی از مسائل و مشکلات اجتماعی که طی سال‌های اخیر توجه بسیاری از صاحب‌نظران و دست‌اندرکاران جوامع مختلف را به خود جلب کرده‌است، عدم توجه و پایبندی سازمان‌ها و مدیران به وظایف و مسئولیت‌های اجتماعی‌شان است.
امروزه سرمایه اجتماعی مفهومی وسیع‌تر از فعالیت‌های گذشته دارد و نقش بسیار مهمی در مدیریت نوین جوامع ایفا می کند به طوری که اثربخشی سایر سرمایه ها منوط به وجود این سرمایه خواهد بود. لذا بدون سرمایه اجتماعی، پیمودن راه های توسعه و تکامل دشوار می شوند.ار این رو سرمایه اجتماعی به عنوان یک اصل محوری برای دستیابی به توسعه محسوب می شود و مدیرانی موفق قلمداد می شوند که بتوانند در ارتباط با جامعه به تولید سرمایه اجتماعی بیشتری نایل گردند.
۲-۱- بیان مسئله:
محیط های سازمانی جدید که با ویژگی های پیچیدگی، آشفتگی، سرعت و تغییرهای شتابان همراهند نیازمند نیروهای انسانی انعطاف پذیر،کارآفرین، مسئولیت پذیر، با اعتماد بالا، مبتکر و مشارکتی هستند. در چنین سازمان هایی، ساختارهای سازمانی و سبک ها و روش های مدیریتی باید به گونه ای باشد که منابع انسانی و دیگر امکانات آن در فرایند تصمیم گیری و اجرا و رسیدن به هدف های سازمانی دخالت و مشارکت داشته باشند تا با تشکیل گرو ه ها و تیم های خود گردان و تفویض اختیار و قدرت اجرایی به زیردستان، سازمانی پویا و توسعه پذیر شکل دهند.
در چنین صورتی است که شرایطی توام با اعتماد سازمانی و مشارکت مفید و سازنده در سازمان ایجاد خواهد شد. توجه به"سرمایه اجتماعی"بستر ساز و متحقق کننده اهداف ذکر شده بالاست. سرمایه اجتماعی، مجموعه هنجارهای موجود در سیستم های اجتماعی است که موجب ارتقای سطح همکاری اعضای آن جامعه شده و موجب پایین آمدن سطح هزینه های تبادل ها و ارتباطات و تعاملات بین فردی و گروهی می شود و به همین جهت، اهمیتی فراوان می یابد. در مجموع، سرمایه های اجتماعی منابع در دسترس هستند نظیر اطلاعات، اندیشه ها، فرصت های کسب و کار، سرمایه های مالی، قدرت و نفوذ، پشتیبانی های احساسی، اعتماد و همکاری. (stone, 2002:23).
به گفته ی پیتر دراکر(۱۹۹۹) اگر قرن بیستم را قرن بهره وری نیروی انسانی بدانیم، قرن بیستم باید قرن کارهای دانش محور،نام گیرد. بدون سرمایه اجتماعی، پیمودن راه های توسعه و تکامل فرهنگی و اقتصادی، ناهموار و بسیار دشوار می شوند.
امروزه بسیاری از صاحبنظران بر این عقیده اند که برای رسیدن به توسعه، بیشتر از آن که به سرمایه های فیزیکی، اقتصادی و انسانی نیازمند باشیم به سرمایه اجتماعی محتاجیم، چرا که بدون سرمایه اجتماعی، استفاده از دیگر سرمایه ها مقدرو و میسر نخواهد شد. (Rice, 2001: 61).
“برت “بیان می کند که مفهوم سرمایه اجتماعی مرتبط به استفاده صحیح از مبانی روش شناختی و نظری تحلیل شبکه اجتماعی است. سرمایه اجتماعی، اهمیت اساسی شبکه های قوی، روابط مبتنی بر اعتماد اجتماعی این است که شبکه های روابط، سازنده منبعی ارزشمند برای اعضایشان به منظور انجام امور اجتماعی هستند. (Burt,1997:343).
“بیکر” نیز بیان می دارد که سرمایه اجتماعی منبعی است که اعضای شبکه از ساختارهای اجتماعی مشخص به دست می آورند و از آن برای رسیدن به منافع خود استفاده می کنند(Baker,1990: 594). در همین راستا، “کلمن” نیز معتقد است که سرمایه اجتماعی یک موجودیت منحصر به فرد نیست، بلکه مجموعه ای از موجودیت هاست که دارای دو مشخصه اصلی است: اولاً تشکیل دهنده بخشی از ساختار اجتماعی است و ثانیاً تسهیل کننده اقدامات افراد در ساختار اجتماعی است(coleman,1998:461).
با توجه به آنچه بیان شد، به نظر می رسد که اقدامات مدیران در جهت تقویت سرمایه اجتماعی مساله ای اساسی است. رفتار و شیوه عمل مدیران و سرپرستان از طرز تفکر، ارزش ها و اعتقاداتشان سرچشمه می­گیرد و بستگی زیادی به فرهنگ جامعه دارد. مدیران به عنوان تصمیم گیرندگان سازمان می توانند بر فرهنگ سازمان و باورهای مشترک افراد تاثیر بگذارند (میرسپاسی، ۱۳۷۱: ۵۴). این تاثیر به شرطی می تواند انجام شود که: الف) مدیران برای رهبری سازمان مهارت های لازم را دارا باشند؛ ب) طول مدت مدیریت آنها آنقدر طولانی باشد که فرصت آموزش، انجام تغییرات سازمانی و ایجاد ارزش های مشترک را داشته باشند(صرافی زاده،۱۳۷۳: ۲). در واقع، از جمله عناصر نظام مدیریت خود مدیریت است و از آنجا که بیان فرهنگ و تحقق ارزش های آن باید توسط فردی صالح و عامل به ارزش های فرهنگ و دور از ضد ارزش های آن باشد، لذا واجب است مدیر به عنوان مبلغ فرهنگ و مجری آن همواره این اصل را در نظر داشته باشد(افجه ای، ۱۳۶۸: ۱۳). حال که به اهمیت نقش مدیران در جوامع آگاهی یافتیم، ببینیم که براستی مدیران در سازمان ها چه وظایفی را انجام می دهند و چه نقش هایی را ایفا می نمایند.
به عقیده پیتر دراکر (ایران نژاد پاریزی، ۱۳۷۱: ۳۴۶ )"مدیر افراد را اداره نمی کند بلکه آنها را بر می انگیزد، راهنمایی می کند و برای دستیابی به هدف های سازمان یاری شان می کند. این وظایف را مدیر چگونه به انجام می رساند؟ آیا مدیران رسالت انجام همان نقش هایی را که کلاسیکها (فایول و گیولیک)آنرا با POSDCORB معرفی نمودند، دارند؟ و یا چیزی فراتر از آن؟ و آیا نقش واقعی مدیران و وظایفی که انجام می دهند چیزی جز ادعای کلاسیک ها است و همان نقشهای اصلی سه گانه میتنزبرگ یعنی “میان فردی"، “اطلاعاتی” و “تصمیم گیری” است.
در نهایت با توجه به نو بودن نسبی مقوله ی سرمایه ی اجتماعی، اندک بودن تحقیق ها در این زمینه، اهمیت فراوان موضوع تحقیق با توجه به آثار حاصله آن، تاثیر شگرف آن بر ارتقاء و بهره وری عملکرد سازمانی در این تحقیق تلاش می شود تا با تکیه بر مدل هنری مینتزبرگ (Mintzberg, 1973: 11) به بررسی تاثیر نقش مدیران در ارتقای سرمایه اجتماعی در سازمان های منتخب بپردازیم. ما در این تحقیق قصد داریم بر اساس نقش های مدیریتی هنری مینتزبرگ نقش مدیران را بر ارتقای سرمایه ی اجتماعی آستان قدس رضوی بررسی نماییم.
۳-۱- اهمیت و ضرورت موضوع:
اهمیت مطالعه و درک نقش های مدیران در جریان تکامل نظریه های مدیریت روشن تر می شود. مهمترین نقش هایی که کلاسیکها برای مدیران بر می شمردند تدوین و وضع قوانین و ضوابط کاری برای کارکنان بود. پیشگامان این مکتب بر این باور بودند که مدیران باید در سازمان همواره نگرش کنترلی بر امور داشته باشند تا کارکنان خارج از حوزه کاری تعیین شده پا را فراتر نگذارند. وظیفه اصلی مدیران در سازمانهای بورکراتیک تعیین حوزه های کاری و قانونگذاری صرف است. اما با گذشت زمان انسان نیز به عنوان موجودی خلاق و صاحب خرد نقش خود را نشان داد و لذا نقشی فراتر از کنتر لگر بر دوش مدیران نهاده شد و آن نقش هماهنگ سازی بود. اما مجددا در این رویکرد تازه شکل گرفته مدیران در نقش پدرانی دلسوز و مستبد ظاهر می شوند.
وصف ابزاری برای انسان امروزین مناسب نیست چرا که افراد می توانند با آموزش و تفویض اختیار دست به کارهایی زنند که هر مدیر مستبدی را شگفت زده کند. نیاز حقیقی سازمان های امروزی به کارکنان خردمندی است که بتوانند سریعا به مقتضیات زمان خود پاسخ دهند. در سازمان های امروزی مدیران دیگر مسئول رفتارهای دیگران نیستند و در مقام سازمانی خود باید بیشتر به فکر تعهدات و مسئولیت های شغلی خود باشند. به بیانی دیگر مدیران نحوه انجام فعالیت های داخل سازمان را با کارکنان و سر پرستان واگذار کرده اند و بیشتر به بررسی و تجزیه و تحلیل محیط خارجی می پردازند. روشن است که پرورش مدیرانی کارآفرین که بتوانند نیازهای اساسی کشورهای در حال توسعه را برای دستیابی به اهداف توسعه اجتماعی و اقتصادی تامین نمایند درگرو شناخت ودرک درست رفتارهای مدیریتی است ((Shenkar & et al. 1998: 52 در واقع در سازمان های امروزی دیگر ساختارهای غیر منعطف، نظام های دقیق کنترل و پیروی از آداب و رسوم کارساز نیست. در صورت عدم توجه و بی تفاوتی نسبت به شیوه های رفتاری مدیران می توان آثاری از عواقب سوء آن را در سطح سازمان و جامعه یافت. راکد ماندن منابع، از بین رفتن فرصت ها، و حرکت های بی نتیجه در سازمان مسائلی از این قبیل هستند. در همین راستا، سرمایه اجتماعی یکی از مولفه های مهم سازمانی متاثر از شیوه های رفتاری و نقش های مدیران است.
ادبیات سرمایه اجتماعی بیان می کند که این نوع سرمایه تاثیری مثبت و سودمند بر شاخصهای اقتصادی و اجتماعی دارد. این تاثیر می تواند در سطح جامعه، سازمان، گروه یا فرد باشد. سرمایه اجتماعی می تواند سطوح بالای درآمد را برای کشورها ایجاد نماید و به رشد اقتصادی کمک کند. به همین صورت در سطح سازمان ها نیز تاثیر بالقوه سرمایه اجتماعی بر شاخص های مختلف مانند هزینه مبادلات، هزینه های دستیابی به اطلاعات و. . . را می تواند پیش بینی نمود و تحت تاثیر قرار دهد. سرمایه اجتماعی از طریق پیوند و ارتباط میان انسان ها پدید می آید و هر چه این پیوندها فشرده تر و نزدیک تر باشد، احتمال انتشار اطلاعات مهمی که شالوده اقدام محسوب می شوند، بیشتر خواهد شد. جزء مهمتر سرمایه اجتماعی، قابلیت این سرمایه در تقویت رفتارهای هنجاری و ضابطه ای است که بهره وری سازمان را تقویت می کند.از دیدگاه کلمن ارزش سرمایه اجتماعی به توانایی این سرمایه در ایجاد راهکاری برای کنترل اجتماعی ازطریق پدید آوردن هنجارهایی که شالوده آنها را تعهدات، انتظارات و ارزش و اعتبار ساختار تشکیل می دهد،بستگی دارد(Ashnayder,1998: 52).
شبکه ها و هنجارهای همکاری می تواند کار تیمی را در شرکت ها تسهیل نماید، می تواند علل اصلی مشکلات در روابط کارکنان و کارفرمایان را از بین ببرد و جریان اطلاعات را بهبود بخشد. این امور نیز باید کارایی را افزایش داده، نوآوری را ترویج نموده و کیفیت محصولات را بهتر نماید(Me Gilivary,2002: 14).
به علاوه شبکه ها و هنجارها ی همکاری در شرکت ها می توانند درون و میان شرکت ها اعتماد ایجاد کنند و نیاز به تنظیم تعهدات و قراردادهای پر هزینه حقوقی برای انجام فعالیت های تجاری را کاهش دهند و فرصتی را برای کارکنان فراهم آورد تا توانمندی های خود را از قبیل مهارت های رهبری و حل مسئله را بهبود بخشند و درک و شناخت بهتری نسبت به مشتریان شرکت پیدا کنند. چنین تعاملاتی می تواند به یک شرکت کمک کند تا با هزینه های کمتر، مهارت های کارکنان خود را بهبود دهد. بنابراین این تحقیق می تواند به بهبود متغیرهای سازمانی فوق کمک نماید.
۴-۱- گزاره های تحقیق:

استعاره ی آیه ی ۱۰ ازسوره ی هود به نظر می رسد:
- استعاره ی تصریحییّه در « أذقناه » می باشد .
ارکان استعاره در آیه شریفه عبارتند از:
- مستعار : لفظ « أذقناه ».
- مستعارٌله : « یسرّه » به معنی مسرورش می کند ^[۷۸] .
- مستعارٌمنه : « أذقناه » به معنی چشانیدیم او را .
- جامع یا وجه شبه : شاد شدن ، مسرور شدن .
شرح استعاره ی آیه به اعتبار گوناگون:
۳ – ۱۳ – ۱ . به اعتبار ذکر طرفین ( مصرّحه ، مکنیّه ) :
درآیه شریفه مستعارٌله « یسرّه » به معنی مسرور شدن ، به « أذقناه » به معنی چشاندن تشبیه شده که مستعارٌله « یسرّه » در آیه به صراحت ذکرنشده اما مستعارٌمنه « أذقناه » به صراحت ذکرشده ، به همین خاطر بدان استعاره مصرّحه یا تصریحییّه گویند .
۳ – ۱۳ – ۲ . به اعتبار واقع درماده ی طرفین ( تحقیقیّه ، تخییلیّه ) :
دراین آیه مستعارٌله « یسرّه » یعنی مسرورشدن موضوعی خیالی ووهمی نیست بلکه امری معقول ومنطقی می باشد به همین خاطر بدان استعاره ی تحقیقییّه یا محققه گویند.
۳ – ۱۳ – ۳ . به اعتبار لفظ مستعار ( اصلیّه ، تبعییّه ) :
لفظ مستعار در این آیه فعل « أذقناه » است و به اعتبار این که « أذقناه » فعل است به همین خاطر بدان استعاره ی تبعییّه گویند.
۳ – ۱۳ – ۴ . به اعتبار جامع یا وجه شبه ( عامیّه ، خاصیّه ) :
مستعارٌله « یسره » یعنی مسرور شدن و مستعارٌمنه « أذقناه » یعنی چشانیدیم او را هردو موضوع هایی هستند که می توان به راحتی آن را تشخیص داد و نیاز به تفکر و اندیشیدن ندارد ، به همین خاطر بدان استعاره عامیّه گویند.
۳ – ۱۳ – ۵ . استعاره ی مصرّحه به اعتبار طرفین ( عنادیّه و وفاقیّه ) :
مستعارٌله « یسرّه » یعنی خوشحال شدن بوده ، یک امر معنوی است اما مستعارٌمنه « أذقناه » یعنی چشاندن ، موضوعی است حسّی که با هم در یک جا جمع نمی شوند به همین خاطر بدان ، استعاره ی عنادیّه گویند.
۳ – ۱۳ – ۶ . استعاره به اعتبار ملائمات ( مطلقه ، مرشّحه ، مجرّده ) :
« انه لفرحٌ فخور» از ملائمات مستعارٌله « یسرّه » یعنی خوشحال شدن است به همین خاطر بدان استعاره ی مجرّده گویند.
* پس نتیجه می گیریم که در آیه ی ۱۰ سوره ی هود استعاره ی مصرّحه ، محقّقه ، تبعیّه ، عامیّه ، عنادیّه و مجرّده وجود دارد.
۳-۱۴- سوره هود آیه ۴۴
وَقِیلَ یَا أَرْضُ ابْلَعِی مَاءکِ وَیَا سَمَاء أَقْلِعِی وَغِیضَ الْمَاء وَقُضِیَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِیِّ وَقِیلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ
و گفته شد:« اى زمین آب خود را فرو بر و اى آسمان [از باران] خوددارى کن . » و آب فرو کاست و فرمان گزارده شده و [کشتى] بر جودى قرار گرفت و گفته شد : « مرگ بر قوم ستمکار»
استعارهای که در این آیه مطرح است عبارتست از استعاره مکنیهای که نداء به زمین و آسمان مطرح است آن هم به نحوی که حیوان ممیزی که خوب و بد را تشخیص میدهد را با لفظ تخضیض و تحریک و توجه در بین سایر مخلوقات آن را مورد خطاب قرار دهی و آن کلام خداست که میفرماید یا ارضُ و یا سَماءُ سپس بــه آن دو دستور میدهد آن هم به نحوی که صاحبان تمیز و عقل را دستــور میدهند که فرمود ابلعی ما ترک و اقعلی چــون دلالت میکند بر اقتدار عظیم کسی که به آسمان و زمین فرمان میدهد و لفظ بلغ همان فرو بردن آب و نوشیدن آن است در شکم. که عاریه گرفته شده برای این معنی از بلعیدن حیوان یعنی فرو بردن غذا در حلقوم و نوشیدن آن و بلع همان اثر قوه جاذبهای است که در غذا هست به خاطر کمال مشابهت بین آن دو که عبارتست از رفتن به سوی جایگاه مخفی با این حال قرینهای است برای استفاده مکنیهای که در آب هست یعنی استعاره آب برای غذا برای قدر مشترکی که در تقویت زمین به آب است در رویاندن همانگونه که در تقویت خورنده غذا هست در کلام

از جمله فنون این که لفظ آب (ماء) را مفرد آورد که اشعار به این دارد که این آب از اجتماع آبها و تکاثر آنها حاصل نشده بلکه این آب نوع واحدی بوده که به قدرت خدا وفقه واقع شده است.
و دیگر این که امر به زمین مقدم است بر امر به آسمان چون ابتداءً طوفان از زمین شروع شد و سکاکی اسرار دیگری را هم مطرح نموده است که ما از آنها اعراض نمودیم چون در آنها تکلف و سختی هست که گاهی کار را برعکس میکند.(الدرویش ،۲۰۰۹،ج ۳ : ۴۳۴)
استعاره ی آیه ی ۴۴ ازسوره ی هود :
- استعاره مکنیّه در « أرض » .
ارکان استعاره در آیه شریفه عبارتند از:
- مستعار : لفظ « أرض ».
- مستعارٌله : « أرض» به معنی زمین .
- مستعارٌمنه : « حصول امر^[۷۹]» به معنی حاصل شدن امر خداوند .
- جامع یا وجه شبه : حاصل شدن امر خداوند .
شرح استعاره ی آیه به اعتبار گوناگون:
۳ – ۱۴- ۱ . به اعتبار ذکر طرفین ( مصرّحه ، مکنیّه ) :
درآیه شریفه « ارض » به معنی زمین به « حصول امر » به معنی حاصل شدن امر خداوند تشبیه شده که مستعارٌمنه « حصول امر » در آیه به صراحت ذکرنشده اما مستعارٌله « ارض» به صراحت ذکرشده ، به همین خاطر بدان استعاره مکنیّه یا بالکنایه گویند .
۳ – ۱۴ – ۲ . به اعتبار واقع درماده ی طرفین ( تحقیقیّه ، تخییلیّه ) :
دراین آیه مستعارٌمنه به صراحت ذکر نشده بلکه از لوازم آن « أرض» به معنی زمین به طور کنایی ذکر شده . در حقیقت بدین معنی نیست که « أرض» آب را ببلعد یعنی مانند حیوان ببلعد بلکه منظور تحقق امر خداوند است که آب در زمین فرو رود ، واین امری معقول است ، به همین خاطر بدان استعاره ی تحقیقییّه گویند.
۳ – ۱۴ – ۳ . به اعتبار لفظ مستعار ( اصلیّه ، تبعیّه ) :
لفظ مستعار در این آیه « أرض » است و به اعتبار این که « أرض » اسم جامد است به همین خاطر بدان استعاره ی اصلیّه گویند.
۳ – ۱۴ – ۴ . استعاره به اعتبار ملائمات ( مطلقه ، مرّشحه ، مجرّده ) :
« وقضی الامر » ، از ملائمات مستعارٌمنه « حصول امر » یعنی حاصل شدن امر خداوند می باشد ، به همین خاطر بدان استعاره ی مرشّحه گویند.
* پس نتیجه می گیریم که در آیه ی ۴۴ از سوره ی هود استعاره ی مکنیّه ، تحقیقییّه ، اصلیّه و مرشّحه وجود دارد.
سوره هود آیه ۷۰
فَلَمَّا رَأَى أَیْدِیَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَیْهِ نَکِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِیفَهً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ
و چون دید دستهایشان به غذا دراز نمى‏شود، آنان را ناشناس یافت و از ایشان ترسى بر دل گرفت گفتند:« مترس ما به سوى قوم لوط فرستاده شده‏ایم»
در کلام خدا فَلَمَّا رَأَى أَیْدِیَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَیْهِ استعاره تمثیلیه مطرح است به این نحو که نرسیدن دست آنها را استعاره قرار داد برای امتناع از اکل و خوردن یعنی نرسیدن دست عبارتست از نخوردن و معنی این میشود که دستان آن هم به طرف غذا نرفت برای خوردن ، پس او نمیخواهد که نفی کند وصول ناشی از دراز شدن دست را. (الدرویش ،۲۰۰۹،ج ۳ : ۴۶۰)
۳-۱۵- سوره یوسف آیه ۸۷
یَا بَنِیَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن یُوسُفَ وَأَخِیهِ وَلاَ تَیْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ یَیْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ
اى پسران من، بروید و از یوسف و برادرش جستجو کنید و از رحمت خدا نومید مباشید، زیرا جز گروه کافران کسى از رحمت خدا نومید نمى‏شود.